تر ۲۰۳۴کاله د مصر د ولسمشر د واک غځېدو هڅې | نبي حبیبي

د ښاغلی حبیبی د اکاډُمیکی لیکنی څخه په مننی سره
څو لنډ ټکی
موږ د دریمی نړۍ وګړی بل ډول اذهان لرو
مثلاً
که یو څوک کمونسټی افکار ولری نو خپله ټوله مخالفه فکری جبهه نفی کوی او هیڅ ډول اشتراک ته عقیده نلری او که یو څوک مثلاً اخوانی افکار ولری نو خپله ټوله مخالفه فکری جبهه نفی کوی حال دا چي دا یو ډول تحجر دی
په هره توګه
مصری اخوانیزم یو مشر او صالح اخوانیزم ؤ او د افغانی اخوانیزم کړنی په هیڅ توګه د مصری اخوانیزم د مرام هنداره نده
زه خپله د مصری اخوانیزم سره مینه لرم او یا می درلوده او ددې اخوانیزم په ټکولو ډېر خواشینی سوم او د غربی لبرال دموکراسی پر تورو کړنو نور هم بدګومانه سوم
البته زه د افغانی اخوانیانو خلاف د نړۍ د آزادی غوښتونکو غورځنګونو سره هم د انسانی احساس په اساس ډېره مینه لرم یا می درلوده
هوشی مِین او چی ګوارا او سلوادور الینده او ډانیل اورتیګا او حتی فیډل کاسترو او نیلسون مانډیلا او نور آزادی غوښتونکی او د امپریالیزم ضد شخصیتونه او غورځنګونه راته ګران وه او دی
د مسکو د پخوانی رهبرانو څخه می ځکه کرکه درلوده چي هغوی د سوسیالیزم تر غوټۍ لاندی استعماری تُره په غلاف کی ساتلې وه او د افغانی مارکسیسټانو کړنی خو اصلاً د منلو وړ نه وې او نه هم هغوی رښتینی سوسیالیسټان یا کمونسټان وه د عدم حقانیت لویه نخښه ئې داوه چي ځانونه او کودتاه یا ددوی په ژبه انقلاب ئې د اکتوبر تر انقلاب هم د قدسیت په جامو کی وپېچی
که یاران نه رانه خپه کیږی نو داسی به ووایم چي
اصلاً زموږ غوندی هیواد کی دا ډول چپی افکار (چي اصلاً تر نن پوری معلومه نشوه چي آیا دا افکار واقعاً چپی وه سوسیالیسټی وه کمونسټی وه مارکسیسټی- لینسیسټی وه ملی- مترقی وه ضدِ امپریالیسټی او ضدِ استعماری وه او په ضمن کی آیا د واحدی رهبرۍ او انسجام درلوونکی وه) د تخم شیندنه یوه توطئه آمېزه او مرموزه انګېزه وه چي البته د نادری کورنۍ عدم کفایت او عدم درایت او عدم خدمت ددې ډول مینځ خالی او سپکو تخمونو د حصول کاذبه هیله را وپاروله او خپله ظاهرشاهی دستګاه هم ددې ماموریت او رسالت انجام ته مؤظفه او مکلفه شوه چي ددې تخمونو شیندلو ته زمینه مساعده کی
اُف، خبری اوږدې دی او درنې
که دا ومنو چي فلان هیواد دومره پر مخ تللی دی چي د پنځوسو شپېتو راتلونکو کلونو په اوږدو کی د ځینو یا ډېرو پېښو د پېش بینی او د مُهرو د چینش استعداد لری نو دا هم باید ومنو چي د نفوذ پنوم د یو کرغېړن عمل توان هم لری چي د افغانستان د څلوېښتو وروستیو کلونو غوبل هم ددې نفوذی سیاستونو یوه وړوکې برخه ده
امّا د مصر د اخوانیانو په هکله
نه پوهېږم چي غربی قدرتونه د دموکراسۍ د تعریف سره څه ډول تعامل لری
اخوانیان په مسالمت آمېزه توګه او د وولس د مشروع رأیو له لیاری سیاسی قدرت تر لاسه کړ خو غربیانو ورته داسی توطئې جوړی کړې چي هغوی ئې په ظالمانه توګه له صحنې وایستل
شاید د مصر او زموږ هیواد هر اړخیز حساس مؤقعیت ددې لامل وی چي خلګ ئې د آرام او سوکاله ژوند د درلودلو څخه بې برخی پاتی شوی وه او پاتی شویدی او پاتی به وی
د مذهبی انګېزې پرته هیڅ سالم انسان او دموکراسۍ ته ژمن انسان باید د مصری اخوانیانو د ټکولو څخه روحی او انتقامی خوند وانخلی لکه څنګه چي هیڅ سالم انسان د مسکو سره د مخالفت یا کرکی په انګېزه د وینوزیلا او کیوبا د وولسونو جانانه او قهرمانانه مقاومت ته په سپکه سترګه باید ونه ګوری
هره بشری کِتله ځانته خپلی ځانګړتیاوی او ښېګڼی لری او فقط انسانی پاک احساسات باید د قضاوتو معیار وی نه شخصی عقائد

رسولی وروره
داسی ښکاری چي د اخوانیت په هکله مو معلومات نیمګړی دی
اصلاً ټولی افراطی ډلی د آل سعود او آل یهود لخوا رامنځته شوې څو اخوانیت په وځپی
د مصر اخوانیان د عقیدې او تفکر له نظره ددې نورو ډلو سره ډېر توپیر لری او د توپیر د اثبات دلیل ئې دادی چي سره لدې چي وځپل سوه د خلګو په وړاندی ئې په ړندو تروریسټی عملیاتو لاس ندی پوری کړی
بله داچي هیڅ تروریسټی ډلی د سعودی د حُکامو او د هغوی د نړیوال ملاتړو په وړاندی هیڅ ډول فکری- مسلحانه مقاومت او عملیات ندی تر سره کړی بلکه فقط د سیمی وولسونو ته ئې زیان رسولی دی خو مصری اخوانیان د آل سعود دنامشروع موجودیت په وړاندی اصولی مبارزه هغه هم د عدم خشونت او معقولی مبارزې له لیاری تر سره کوله
په هر حال زموږ د اخوانیانو کړنی د مصری اخوانیانو د اهدافو او مرامونو په چوکاټ کی نه وې لکه څنګه چی زموږ د کمونسټانو کړنی د کمونیزم د اصلی اهدافو په چوکاټ کی نه وې تنظیمی
مصری اخوانیت د مصر د ټولنی د عقیدوی او فرهنګی جغرافیا سره پراخ اړخ لګوی حال دا چي نور چپی افکار د ځینو سنتی ټولنو د عقیدوی جوړښت سره اړخ نه لګاوه او پایله ئې ولیدله شوه
وروستۍ خبره دا چي
که واقعاً دموکراسی او وولسواکی ته رښتینی تعهد موجود وی او په مصری ټولنه کی خلګو ته د عقیدې او بیان آزادی ورکړه شی نو بیا به هم همدا اخوان په خلګو کی یو مطرح کس وی
شاید د ثور خواخوږی هم ادعا ولری چي که مثلاً په افغانستان رښتینې وولسواکی رامنځته او خلک تنویر شی نو بیا به هم د ثور خواخوږی په پرګنو کی پراخ نفوذ ومومی
امّا
د اخوان او ثوری د ادعاګانو تر منځ توپیر پدې کی دی چي اخوان به په همهغه شدت خپل خالص عقائد او اهداف تشریح او اِعمال کړای شی خو د ثور پلویان به مجبور وی چي اصلاً ځانو ته نوی ادبیات ابداع کی
په هر حال
د نړیوالو استعمار ګرانو پلیدی او دښمنانه کړنی د یو فکری جریان په وړاندی خپله د حق او باطل د سرحد د تشخیص او معیار یوه ښکاره بېلګه ده

Here is a brief summary of how ” Ekhwani Paries ” rooted in Afghanistan:

In the early 1960’s Mr. Al-Mojaddidi of Middle East made a name for himself and became rich establishing a fundamentalist party in Beirut, Lebanon. A distance cousin of him following his foot steps, late Sebghatullaah Mojaddidi founded the same type of party in Afghanistan.

During 1960’s modern era, Mojaddidis didn’t have any roots at all among intellects and only were able to cheat and outsmart illiterate passant of Afghanistan which weren’t political party type. After his failure, late prof Rabani, Eng. Hikmatyar and Mr. Sayaaf each wanted to be the new leader, ousted Mr. Sibghatullah Mojaddidi.

Unfortunately when wheels of history went backward in Afghanistan, Mojaddidis are once again in the driver seat, selling Estekhara to the highest bidders at very high price.