د افراطي ملا صبور پر څرګندونو غبرګون

سپي غا پي، کاروانی تیریږي

Dear tand readers ,

Our second president Abdullah speaker name Afghanistan a real khurasan, Bacha saqaw is a national hero , What was abdullah and Ghani reaction? When Sadat insulted all pashtoon people who show any reaction? Now he is governer of saripul province. I ask Dostom mahqiq and masood brothers, say honestly , Are they believe in Afghanistan?

داخوان اشیاطین چخه دیره توقع لویه غلطی ده.

بدبختانه دلته په افغانستان کی ترقی ، تغیر او تنویر له اسلام څخه فاصله نیول ، خپل کلتور ،دود او ستور پریښودلو ته ویلی کیږی ، ولی په نوره نړی کی د خپل کلتور وده ، خپل شناخت او ملی وحدت او د خلکو د خوښی حکومت جوړولو ته وای ، په نورو ملکو کی چه څوک د خپل ملک د ازادی لپاره جګړه کوی اتل وی ،ولی دلته چه څومره د خپل ملک حیثیت او ازادی د نورو په لاس ورکوی اتل بلل کیږی .

تصیح !
مړو پسی بدویل دحکمت اوعقل خبره نه ده تیر پسی ګرځیدل دقمقلو خلکو کار دی باید داوس غم وخوړل شی چی خلک دبی دینی خواته روان دی که د اصلاح په لوری !

دا ټوله زمونږ د دولت کمزوري ده چې قانون د داسې سپيو لخوا د خپو لاندې کيږي ، که یو ته ېې جزا ورکړئ وای ، بل داسې نه کول

داملادانگریزانو اجینت دی خکه دانگریزانودمیره غازی امان الله خان بدوائی

دا ملا د ی که ا نګریز یا سقا و ی
زر لعنت شه پد ې خره ، بی غقله سپي
د پیسو په خا طر ځا ن ا و نا موس خرڅ کړي
نه شرمیږی بې وجد ا نه ، حرا مي
ستا د ږیری نه د سیکهه ږیره بهتر د ی
خوشي جنس یې ډ یر لود ه ا و شیطا ني
هر یو څوک چي طرفد ا رستا د ګفتا روي
بې وجد ا ن د ی بې شرف د ی خره ا و سپي
د ا نګریز د سقا و سپیه خلاص به نه شې
خلک شته ! پر تا به بوزي غټ لر ګي
د ا سي خلکو لا سه زمونږ وطن خرا ب د ی
تاریک ذ هنه ، غله جا سوس د ي لغنتي
رفیع ا له مصلح

د جمیعت نااصلاح ټولنه دی بنده شي

مان الله او مولانا
احمدالله احمدزی
دا دوه ورځې له انټرنيټه لرې وم، چې راغلم، ګورم، يو انډوخر جوړ دی، چې سيکولر بې دينان په قصدي توګه او ساده خېل مسلمانان په ناپوهي د مولانا عبدالصبور، ملا او ديني ارزښتونو سپکاوی کوي.
لومړۍ خبره د غازي امان الله خان: په دې کې خو بيخي د بحث اړتيا نه شته، چې غازي امان الله خان يو ستر غازي، مجاهد او د خپلواکۍ تلپاتې اتل دی، ولس يې پر ځان راټول کړی و، په ډېر جرئت او مېړانه يې له انګريزانو خپلواکي ترلاسه کړې وه او ټول تاريخ پرې شاهد دی. امان الله خان واک ته له رسېدو سره سم خپلواکي اعلان کړه، ځکه یې اوس غازي بولو او شخصیت یې ټولو ته د درناوي او احترام وړ دی.
زما د خوښې تاريخپوه او فيلسوف ارواښاد قدرت الله حداد فرهاد د امان الله ستاينه کړې د نورو تاريخ پوهانو په څېر يې هغه غازي، د خپلواکۍ امام او په هېواد مين پاچا ګڼلی او تر څنګ يې دا هم ويلي، چې امان الله خان ځوان و، تجربه يې دومره نه وه او له همدې امله يې ځينې تېروتنې هم کړي دي. دا یو علمي او معتدل نظر دی. نه ترې د امان الله خان مینه افراطي شوې او نه یې کرکه. یو اعتدال یې ساتلی.
د حداد بابا په وينا امان الله خان د ميرويس نيکه او احمد شاه بابا ځای ته نه رسيږي. امان الله خان غازي بولي، اتل یې بولي، د خپلواکۍ لیډر یې ګڼي؛ خو احمدشاه بابا او میرویس نیکه ته یې نو هم نه رسوي.
زموږ د خلکو يوه عمده ستونزه دا ده، چې منهجي او اکاډيميک فکر نه لرو. هر وخت، چې څوک مني له ټولو تېروتنو يې سترګې پټوي او څوک چې ردوي، بيا يې هېڅ ښه والی نه مني. موږ یې یا ټول منو، یا یې ټول ردوو. بس یوه افراط کې اخته یو. ډېر لږ مو معقول او معتدل قضاوتونه وکړل.
دا ستونزه زموږ په علمي او اکاډيميکو حلقو کې هم ده او په ځانګړې توګه د غازي امان الله خان په اړه هم دغه ستونزه شته.
زه خو وايم، چې غازي امان الله زموږ وياړ او اتل دی او ځينې تېروتنې يې هم کړي، چې بايد ومنل شي، مګر دا تېروتنې په دې معنا نه دي، چې د هغه ټولې قربانۍ، غزاوې او جهادونه يې محوه کړو او له اسلامه يې وباسو.
که هغه مهال داسې زيرک او بادرکه خلک پيدا شوي وای، چې غازي امان الله خان ته يې ښې مشورې ورکړې وای، چې د هېواد ابادۍ لپاره ستاسې نيت او عزم سم دی، مګر دا چې تاسې په کومه طريقه د هېواد پرمختګ غواړئ، ځينې يې بايد اصلاح شي او دی يې د ولس له حساسيتونو خبر کړی وای، زه فکر کوم، چې غازي امان الله خان به د خلکو مشورې خامخا منلې وای.
مولانا صاحب څه ویلي؟
مولانا عبدالصبور له تېرو شلو کالو پېژنم، ټول عمر يې د قرانکريم په دعوت او تفسير کې تېر کړی، ستر او بادرکه عالم دی، اختلاف په ډېره خوښۍ زغمي، د هر شاګرد او مخاطب خبره په غور اوري، توجه ورته کوي او په ډېرو قوي دلايلو ځواب ورکوي او ډېر وخت داسې هم کيږي، چې مولانا صيب له خپلې خبرې تېر شي او د مخالف خبره ومني.
دا چې مولانا صيب امان الله خان بې دينه بللی، د هغه په ږيره يې هغه سپک ياد کړی او د سقاو زوی يې له دې امله مجاهد بللی، چې ږيره يې وه، په ډېر ادب او مولانا صیب ته په پوره احترام وايم، چې دې خبرې سره یې موافق نه یم او ماته د مولانا صاحب دا قضاوت له تاريخه ناسم برداشت برېښي.
اصل خبره د هغو بې دينه سيکولرانو او د ټولنيزو شبکو د ځینو فعالانو ده، چې د مولانا صيب د يوې خبرې له امله د هغه ټول دعوتي خدمات په اوبو لاهو کوي، د هغه شخصيت، نورو علماوو حتی اسلامي مقدساتو ته سپکاوی کوي دا خلک د فيل په غوږ کې ويده دي او دوی اوس فکر کوي، چې افغانان به د دوی پر دې سپکو سپورو له ملايانو لاس واخلي او دښمني به ورسره شروع کړي دا د دوی یو خوب دی. دلته دا مهمه نه ده چې دوی د مولانا صاحب پر کومې کمزورې خبرې نقد کوي، دلته مهمه دا ده چې دوی اوس د مولانا صاحب پر ضد خپله مافی الضمیر دښمني راڅرګندوي. اوس یې د دې دښمنۍ د ښکاره کولو مجال ترلاسه کړ.
که څوک د مولانا عبدالصبور په څرګندونو نيوکه لري دا يې حق دی، خو دلته د نيوکې خپل انداز دی، او تر دې مهمه د نیوکې هدف دی، دا نیوکه په کوم هدف کېږي، څوک یې کوي، ولې يې کوي.. دا یې له چلنده معلوميږي. که يوازې د امان الله خان دفاع وي، دا جلا مسئله ده، خو که خبره د علم، دين او ملا د دښمنۍ وي، دا هم خلکو ته څرګنده شوه، چې دغه سيکولران چې په سر کې يې نور محمد ضيا (خوشال خليل) دی او په ښکاره د خپلو ملګرو تر منځ ځان ملحد بولي له دې موقع په استفاده د علم، ديني ارزښتونو او علماوو سپکاوی کوي نو دلته بيا د کفر او اسلام کرښې معلومې دي. که مولانا صاحب عبدالصبور امان الله خان ستر غازي او د ازادۍ باني هم وګڼي، نورمحمدضیا به ورسره خپله دښمني پالي.
په تېرو پنځلسو کالو، په ځانګړې توګه د اشرف غني د واکمنۍ له پيله لومړی د هغه ښځې په اسلامي حجاب په زغرده نيوکې وکړې، د رجم سزا يې وحشت وباله، ايکسپرېس ورځپاڼې په څرګندو ټکو پر الله تعالی، رسول الله صلی الله عليه وسلم او نورو اسلامي مقدساتو نيوکې وکړې، له ولسمشره نيولې تر ولسکشره هېچا پرې غبرګون ونه ښود.
ولسمشر په خپله لومړنۍ مشهوره خطبه تر اوسه غلطه وايي، حسين رضي الله عنه «نواسه يې خدا بولي»، ټول ارګ پلوي «خياطان» يې په يو نوم او بل نوم پرده کوي، خو چې مولانا عبدالصبور يوه خبره وکړه، ټول ورپسې راپورته شول او د اطلاعات او کلتور وزير جهاني صیب هم اعلاميه پرې خپره کړه. جهاني ته په دې دومره ناپړېتو چې د ده ولسمشر او د ده د ولسمشر ماندېنې ووېلې د مولانا صاحب خبرو اعلامیې ته اړوېست.
زه داسې ډېر استادان او پوهان پېژنم، چې په شخصي مجلسونو کې پر غازي امان الله خان سختې توندې او ترخې نيوکې کوي، د خپلې مور پر مټ او انګريزانو په دسيسه يې د خپل پلار امير حبيب الله خان قاتل بولي، په ځينو کتابونو کې يې هم ليکلي، مګر هېچا د هغوی پر وړاندې داسې غبرګون نه دی ښودلی.
ستا د حکومت شريکوال مجيب رحيمي او نورې ډلې ټپلې دې، د افغانستان له جوړښته انکاري دي، د غازي امان الله خان سپکاوی، په دولتي ادارو کې کوي، د پدرام خبرې خو ټولو ته معلومې دي، د اطلاعات او فرهنګ پخواني وزير مخدوم رهين يوې ايرانۍ مجلې ته «افغانستان يک نام جعلي هست» تر عنوان لاندې مقاله ليکلې وه؛ هېڅوک داسې پيدا نه شول، چې مخې ته يې ودريږي او نه پرې جهاني صیب کوم غبرګون وښود.
جهاني صيب دې لطيف پدرام، مخدوم رهين د ډاکټر عبدالله وياند مجيب رحيمي او محکمې ته معرفي کړي، چې د افغانستان له اوسني جوړښت سره مخالف او غازي امان الله فاشست بولي او د هغه سپکاوی کوي.
درې مياشتې وړاندې، چې طالبانو کندز ونيو، د نورو جګړه مارانو انځورونه يې وشکول او د کندز څلور لارې کې د امان الله خان غازي انځور هماغسې ولاړ و، خو چې حکومت دوهم ځل کندز ونيو، حکومتي ملېشو لومړی د امان الله انځور څېرې کړ، مګر هېچا پرې هېڅ غبرګون ونه ښود. چا ونه ویل چې طالبه کور ودان، خدای دې راوله، اتل یې چې زموږ د اتلانو درناوی کوې؛ خو چې دولتي لنډغر ولاړل، د امان الله خان عکس یې څېرې کړه. چېرته وه ضیا جانه او نور بلابتر!
که جهاني صيب سره رښيتا هم د امان الله خان او ملي نواميسو غم وي، لومړی دې مجيب رحيمي، مخدوم رهين، پدرام او هغه دولتي ملېشې محکمې ته معرفي کړي، چې د افغانستان جوړښت نه مني، د ديني نواميسو سپکاوی کوي، امان الله خان فاشست بولي او په نورو سپکو الفاظو يې يادوي.
دغو سيکولرانو ته وايم، چې د امريکا په مشرۍ د پنځوسو هېوادونو غلامي کې يې ډېر سره او سپين وموندل، کورونه او تعميرونه يې په کې پيدا کړل، د امريکايانو په بقا کې خپل ژوند خوندي بولي او د ژوند هره ګړۍ يې د امريکايانو د احسان پورړوې ده، دوی څنګه د امان الله خان دفاع کوي.
موږ خو ځکه د امان الله خان دفاع کوو او د خپلواکۍ اتل يې بولو، چې انګريزان يې شړلي، هېواد ته يې خپلواکي ګټلې او تل به د ولس په زړونو کې وي او اوس هم د امريکايي اشغال مخالف يو او تر پايه به يې مخالف يو او دغه بې دينان هېڅ حق نه لري، چې د امان الله خان دفاع وکړي، ځکه چې امان الله خان د انګريز دښمن و، هغه له انګريزي ښکېلاک سره جګړې کړي او دوی د انګرېزانو حقله بګوش غلان دي او فخر هم پرې کوي.
ايا که اوس امان الله خان ژوندی وای، نو د دغو حلقه بګوش غلامانو په اړه به يې څه ويل؟
قدرت الله حداد په افغان ملي تاريخ کې ليکلي، چې امان الله خان د خپلواکۍ د اعلاميې خپرولو پر مهال ويلي و، چې هر چا د افغانستان په چارو کې د سر د يو وېښته په اندازه مداخله وکړه، «په دغه توره به ترې سر پرې کوم» خلکو د الله اکبر نعرې کړې نصر من الله وفتح قريب شعارونه يې ورکول او له خلکو يې د ازادۍ لپاره د جهاد بيعت او ژمنه واخيسته.
حداد بابا ليکلي، چې د امان الله د اعلاميې له مخې هر افغان، چې د خارجيانو جاسوس وي، د هغو لپاره کار کوي، سر يې د پرې کېدو دی.
نو دا خلک د غازي امان الله د دفاع هېڅ حق نه لري، بلکې د امان الله خان د خپلواکۍ د اعلاميې له مخې دا خلک بايد ووژل شي؛ ځکه چې دا څو ورځې د امان الله خان په دفاع کې ډېری فعالان د امريکايي اشغال غلامان دي.
پاتې شوه، د هغو سپين زړو افغانانو خبره، چې د غازي امان الله توهين يې زړونه دردولي، په ټول احترام بايد د مولانا صيب دعوتي ژوند مطالعه کړي، چې وړوکی د دين په خدمت کې رالوی شو، توره ږيره يې د قران په دعوت او تفسير کې سپينه شوه او دومره تېروتنې يې هم طبعي دي، هر انسان کمزوری دی او زموږ مخلص افغانان که پر مولانا صيب نيوکه کوي، نو بايد په پوره ادب او احترام يې وکړي، دا د دوی حق دی، خو نيوکه کې بايد د هغه شخصيت، ديني ارزښتونه او ملا ته په سپکه ونه کتل شي. له مولانا صاحب سره علمي اختلاف د هغه توهین نه دی، هر څوک حق لري چې پر علمي دلایلو ولاړه نیوکه وکړي.
زموږ او د بې دينه ډلو توپير بايد همدا وي، چې موږ هم له مولانا صيب سره اختلاف کوو،د هغه ټول عمر په نظر کې نيسو او وايوو، چې دا خبره يې سمه نه ده او بې دينه سيکولران د همدې ورځې په تمه و، چې د مولانا صيب له خولې داسې يوه خبره راووځي، چې دوی يې له مخې د دين او اسلامي مقدساتو سپکاوی وکړي.
سيکولران له ډېرې مودې مولانا عبدالصبور ته زړه تنګي و، په ټولنيزو شبکو او ناستو کې به يې د هغه له دعوت او قراني درسونو شکايت کاو او دا به يې د خپلو بې دينه فکرونو پر وړاندې خنډ باله او اوس يې سمه موقع په لاس ورغله.
سيکولران پر دې خبره پوهيږي، چې افغان هره خبره د ملا او عالم په خوله کوي او تر څو چې ملا او عالم ولس کې د معنوي واکمن په توګه وي، د دوی هڅې سرته نه رسيږي.
امان الله مو اتل، مولانا مو لارښود!

دو مره افراط هم نه

د ملحد جاسوس منافق صبور مدافع وکیل فرمایلی دی چی ټول هغه کسان چی د جاسوس ملاصبور اصلی څهره یی خلکو ته رسوا کړی ده نو ګویا خپله ملحد یا سکولر دی. عجیبه قضاوت له یوی خوا خپله اقرار کوی چی غازی امان الله خان د افغانستان دخپلواکی ګټونکی دی او له بلی خوا وایی ملاصبور هم ښه ویلی دی . دا څنګه امکان لری چی یو منافق د پردیو مزدور زمونږ د تاریخ یو سمبول ته اهانت کوی او بیا به هغه ښه هم وی. مولانا که قرآن او حدیث لوستی دی خپل ځان ته یی لوستی فکر نه کوم چی هغه به واقعی اسلام ته وفاداره هم وی هغه د آی اس آی پیسو ته ناست دی او هر څه چی ملا ډیزلی ورته په غوږ کی ووایی بیا یی دی دلته زمزمه کوی.
تاسو د ایران ملایانو ته وګوری ، دوی په ټولو مدرسو او پوهنتونونو کی عصری علوم تدریس کوی ترڅو ټولنه یی له عصری علومو نه بی خبره نه وی. هغوی نن منځنی واټن او لری واټن ویشتونکی توغندی جوړوی چی له 500 کیلومترو تر 1500 کیلومترو پوری هدف ویشتی شی ، هغوی نن اتومی سلاح جوړوی او د اسلامی هیوادونو په مقابل کی دی ته حاضر دی چی له اسلامه تیر شی خو رقیب ته ماتی ورکړی . اما زمونږ ملا فضلو ملا صبو خپل تاریخ تحریفوی او که څوک یی خوښ نه شو نو د کفر ، ملحد ، سیکولر او کمونست ټاپه یی تیا ره په جیب کی ده . دغلو مشر حیب الله سقاو ته مجاهد او د پردیو جاسوس ته ولی الله وایی . دی ته وایی قضاوت.

دارواښاد غازی شاه امان الله خان او ټولو ملی شخصيتونو بايد تاريخی لمانځنی وشی ، د پوهنی او لوړو زده کړوپه وزاراتونوکی علمی غونډی اوسيمينارونه ترتيب شی ،دادکلتور وزرات دنده ده چی دملی شخصيتونو په هکله دټولو علمی موسسو سره په ګډه يوه مقرره تزتيب کړی اودريس جمهور له لوری تصويب اودولتی موسسو ته داجرا لپاره واستول شی.